Cuarto acto: despejame el área

La escena se desarrolla en un restaurant de estilo revista Barcelona. Las protagonistas con algunos actores de reparto cantan el feliz cumpleaños cuando se abre el telón.

1. ¡Qué milhojas te comiste!
2. Una de las protagonistas intenta conseguir gratuitamente el arreglo de su celular con uno de los actores de reparto que, por la obvia situación de compromiso, dice que lo solucionará, mientras otro de los actores de reparto intenta seducir a otra de las protagonistas.
3. Protagonistas y reparto se retiran a sus aposentos.

Al retirarse lxs actores y actrices se llevan la mesa y las sillas. El escenario queda vacío. Vuelven a entrar en pijamas, con velas y ositos de peluche (rosa o celeste según dicta la sociedad patriarcal).

4. La presencia de extrañxs es alertada por una de las protagonistas al grito de: ¡despejame el área!
5. La batalla de almohadas se desarrolla violenta.

Las velas que iluminaban el escenario se apagan con los almohadazos.
Baja el telón.

Tercer acto: el lugar de la memoria

Las ocho protagonistas se encuentran en la calle a la mañana temprano. Beben mucha agua.

1. Londres 38 es un centro de represión y exterminio de la dictadura pinochetista. Las baldosas negras y blancas que para muchxs serán inolvidables. La actualidad chilena que no deja espacio para dudar. Las baldosas de la entrada para no olvidar. La disputa es qué se recuerda.

 

2. Ex Clínica Santa Lucía, hoy funciona la Comisión Chilena de Derechos Humanos. Lugar donde se "curaba" a lxs torturadxs de la dictadura pinochetista, centro de detención y tortura. El piso está rojo, es por trapear la sangre.

3. Casa Memoria José Domingo Cañas. Lo perverso de haber tomado un lugar que sirvió a los asilados políticos y convertirlo en un centro de detención clandestino de tortura y desaparición forzada. Los puertos como lugares de encuentro y desencuentro.

4. Escotilla 8. Museo Estadio Nacional Memoria Nacional. Si Chile fuera el estadio, la escotilla 8 parece representar el lugar que tiene la memoria en la sociedad. Esa fue mi impresión: pequeña, terrible, encapsulada, negada. Con las fechas y nombres escritos de miles que ya no están. Conteniendo historias imposibles de soportar.  
Lo perverso de tener ahí, en la puerta, un parque de diversiones que dice: "Felicilandia. Adrenalina y vértigo". La adrenalina de vivir luchando para no olvidar.

5. Villa Grimaldi. Corporación Parque de Paz. El camino de la desaparición vs el camino de resignificación y de la vida. Los caminos que se encuentran. Los fragmentos de la memoria. 

Las lágrimas se agolpan en los ojos de las protagonistas. A veces nos hace falta llorar.
Baja el telón.

Segundo acto: terremoto en Chile

Seis de las ocho protagonistas se encuentran reunidas en una multitudinaria fila para entrar a un obscuro lugar en cuya puerta cuelga un cartel que dice "La Piojera".
Una se rasca la cabeza, dos sentadas en el piso, las otras tres comentan el primer acto y la neutralidad activa. Las dos que faltan fueron a avisar que se encontraban allí. Llegan al grito de "Viva Chile" y el resto contesta "Chi chi chi le le le".

1. Salen 5, entran 8.
2. Imposible caminar. Todxs toman una bebida cuya exquisitez es algo discutible.
3. "Esto es el hippismo extremo", declara aterrada una de las protagonistas. Todavía no ha visto nada.
4. Tres de las ocho protagonistas se retiran a sus aposentos. Las otras cinco continúan degustando los manjares de la velada.
5. Regreso a los tumbos por los terremotos chilenos.
6. Algunx sigue degustando los manjares de la velada.

Las protagonistas se retiran a los aposentos con la alegre música de la guitarra. 
Baja el telón.

Primer acto: coloquio, coloquias, coloquiare

Cuatro días  y tres noches en Santiago, Chile, pueden ser suficientes para una obra teatral.

Coloquio sobre derechos humanos y educación organizado por el INDH.
Aprendizajes:
1. ¿Nadie sabe qué es un coloquio? Del latín colloquium dice mi diccionario: colloquium, ii, n. Coloquio, avocamiento, plática, conferencia. (pg 185 Ed. Valbuena, diccionario latino español) Me cansé de decir sinónimos cada vez que explicaba a qué estaba en Chile...
2. La investigación en grupo es un bicho raro. Las personas se asustan ante las multitudes. La idea de aprender investigando, esa obviedad, no es algo que lxs investigadorxs tengan muy claro. ¿No era que hay que partir de reconocer nuestra propia ignorancia para investigar?
3. Las preguntas son todas para nuestro grupo pero nos dejan para el final!! ¿Tanto les jode que sea más interesante? 
4. Tres investigaciones se presentan en una mesa. La coordinación se dirige a las personas de las tres experiencias: a. El profesor...  b. Ana c. As Mininas ¿Por qué el tipo es "el profesor", la mujer con nombre de pila aunque sea doctora y el grupo de seis licenciadas "as mininas"? Eso se llama machismo. Para el caso, machismo académico.
5. Les paso una de las ponencias sobre "Memoria y Dictadura" para compartir, es copyleft!

Las ocho protagonistas se retiran por la puerta a "La Piojera". Baja el telón.

La ignorancia de los otros, que somos nosotros

Estoy incluida en muchos grupos de mails. Muchos. Algunos los leo más y otros a veces. Pero hay temas que me dan curiosidad. O personas que me generan algún respeto, si es que lo tengo por alguien.
Me sorprende cómo las personas (no "la gente") tienen esa facilidad de cometer falacias y tomar decisiones en función a ellas.
Amo las falacias. Odiaba las clases de lógica hasta que me enseñaron las falacias. Esa apariencia de lógica profunda que nos lleva a pensar cosas completamente idiotas.
Lo que me gusta de las falacias es su obviedad cuando unx descubre el razonamiento errado.
Hoy en el grupo de mails en mi correo se ejercitaron falacias. Casi como riéndose de quienes las leíamos.
Obvio, los grupos de mails han tomado la moda de "los jóvenes". Es una de las cosas que odio de estos mails, se prenden a todas las modas.
Y el tema es que "los jóvenes" estudiantes que están por terminar una carrera universitaria "no saben nada". ¿Cómo puede ser? ¿De quién será la culpa?
Indignación se leía en cada uno de los correos que llegaba a mi casilla. Desesperación.
Sólo faltaba "la juventud está perdida" o, al menos, los de esta carrera (que por respeto a sus estudiantes he resuelto no mencionar).
Y para colmo de males, se lamenta la situación de los docentes de esa carrera, que deben ser muy malos para que esos jóvenes aprendan tan poco.

Lo digo: esas afirmaciones sólo pueden ser el producto del mismo nivel de ignorancia. Es una falacia formal, que todas estas personas no aprendieron en el colegio o la universidad. Como estos "jóvenes" que no han aprendido cosas que a unx le parecen fundamentales.

Falacia de afirmación del consecuente: 
Si A entonces B
Si sabe este tema (uno que ni siquiera corresponde a su currícula), es una persona bien formada.

La falacia de afirmación del consecuente dice:
Si B entonces A
Si es una persona bien formada, sabe este tema.

Esta misma lógica diría cosas idiotas como esta:
Si llueve, me mojo.
Me mojo, entonces llueve.
(No, me metí a la pileta!)



Al fin que dejemos de mirar la ignorancia de lxs otrxs para sorprendernos e intentar ponernos a la vanguardia de la iluminación de sus mentes y empecemos por la propia, sin vanguardia, sin luces y un poquito de autocrítica.
Se apagó.

El Flaco y eso de las generaciones

Hoy hace seis meses que falleció El Flaco Spinetta.
Lo primero que hice fue poner Durazno sangrando y dejar que un poquito me alcance la tristeza.
Hay canciones o música que hace que viajes en el tiempo... a mí me pasa eso con la música del Flaco.
Es que las dos primeras canciones que aprendí en la guitarra, cuando tenía 14, eran del Flaco: Seminare y Amor de Primavera.
Después, con el tiempo, fui entendiendo lo que es su generación, lo que significa su música, su compromiso.
La última vez que lo vi fue en La otra final que organizó el IEM en River, ahí cerquita lo tuve, entré por prensa.

Leía que el Flaco es uno de los padres del rock nacional argentino. Y sí, pero pienso que también lo es de una generación, junto con otros, claro. Una generación que intentó masacrar la dictadura cívico militar.
A veces creo que me hubiera gustado haber tenido un poco de esa generación, pero nací después y me tocó ser de la otra, esa generación odiada por muchxs que hoy, de repente, descubren como "la juventud comprometida", como si fuera producto de un repollo.

Hace seis meses estaba en Belén, Palestina. Es difícil tener un dolor y no poder compartirlo, no lo conocen al Flaco por esos lados, ni a su música. Pero hay algo que sí conocen, eso del compromiso con lo que unx cree y quiere. Eso de darle toda la vida para adelante sin olvidar quiénes somos. Seis meses más tarde en casa pongo música otra vez y vuelve a mi memoria la imagen del Flaco con la guitarra en River esa tarde.

El Flaco pidió que sus cenizas fueran arrojadas al Río de La Plata al lado del Parque de la Memoria, homenaje a las víctimas del terrorismo de Estado en Argentina. 

Cómo explicar lo inexplicable

Hace dos viernes cumplí con una de mis tareas luego de la vuelta de Palestina, explicarles a mis compañerxs de la APDH, en una presentación interna, de qué se trató mi vida en Belén durante tres meses.
Estaba nerviosa.
¿Cómo resumir en una hora y media el conflicto palestino israelí, la situación actual, mi experiencia personal y además dejar espacio para las preguntas?

Lo mejor de la presentación creo, fue el mapa que tomamos prestado de las presentaciones de UNOCHA que explica Cisjordania A, B y C, línea verde, colonias, barrera... Ese creo que es un comienzo acertado.
Después de la introducción elegí dos casos, de esos de todos los días, que muestran la locura en la que viven lxs palestinxs y que también muestran que no todxs los israelíes están de acuerdo con lo que hace el Estado de Israel.

Ejemplo 1: checkpoint 300 de Belén a Jerusalén. Casi tres mil personas entre las 4 am y las 7 am cada mañana. La locura de los permisos. Lo indecible de la frustración y el maltrato. El extraordinario trabajo de Machsom Watch.

Ejemplo 2: la historia de Omar y su familia, "el hombre del túnel" como lo llaman en Al Walaja. Usamos un video de Al Jazeera que resume en dos minutos lo que el muro va dejando a su paso.

Lo más difícil será que nada tiene que ver con el sentido común lo que pasa. Las preguntas fueron directas ¿no es obvio que con la construcción de una barrera así se genera más inseguridad de la que se quiera prevenir? ¿no es obvio que esa barrera no busca la seguridad? ¿no es obvio que el aumento de colonias van en detrimento de la opción de los dos estados? Todas cuestiones lógicas, que desde un lugar tan lejano se ven con mucha claridad.

Me acuerdo un día que nos llevaron desde el Programa a visitar Sderot, una señora muy amable nos explicó sus preocupaciones y miedos con los misiles de Gaza que es la ciudad vecina aunque rodeado por el muro. Le preguntamos qué pensaba de la barrera alrededor de Cisjordania y ella opinó que si bien mucho no le gustaba, le daba seguridad. Fue allí cuando el conocimiento de cada unx de quienes vivíamos en esos días en Cisjordania hizo notarle que al no estar completa la barrera, había muchos pasos no controlados y abiertos por los que, incluso algunxs de nosotrxs, habíamos pasado... Se sorprendió. Ella, que había vivido allí en Israel toda su vida, simplemente no sabía que la barrera no estaba completa.
Después de algunas presentaciones en estos meses me vuelve este recuerdo de Sderot, una ciudad con refugios antimisiles por todas partes.

Hay una constante, la constante de no saber de lxs otrxs. Es que hace falta seguir contando lo que pasa en Cisjordania acá en Buenos Aires y en Latino América pero también en Israel.