Seis de las ocho protagonistas se encuentran reunidas en una multitudinaria fila para entrar a un obscuro lugar en cuya puerta cuelga un cartel que dice "La Piojera".
Una se rasca la cabeza, dos sentadas en el piso, las otras tres comentan el primer acto y la neutralidad activa. Las dos que faltan fueron a avisar que se encontraban allí. Llegan al grito de "Viva Chile" y el resto contesta "Chi chi chi le le le".
1. Salen 5, entran 8.
2. Imposible caminar. Todxs toman una bebida cuya exquisitez es algo discutible.
3. "Esto es el hippismo extremo", declara aterrada una de las protagonistas. Todavía no ha visto nada.
4. Tres de las ocho protagonistas se retiran a sus aposentos. Las otras cinco continúan degustando los manjares de la velada.
5. Regreso a los tumbos por los terremotos chilenos.
6. Algunx sigue degustando los manjares de la velada.
Las protagonistas se retiran a los aposentos con la alegre música de la guitarra.
Baja el telón.
miércoles, 12 de septiembre de 2012
Primer acto: coloquio, coloquias, coloquiare
Cuatro días y tres noches en Santiago, Chile, pueden ser suficientes para una obra teatral.
Coloquio sobre derechos humanos y educación organizado por el INDH.
Aprendizajes:
1. ¿Nadie sabe qué es un coloquio? Del latín colloquium dice mi diccionario: colloquium, ii, n. Coloquio, avocamiento, plática, conferencia. (pg 185 Ed. Valbuena, diccionario latino español) Me cansé de decir sinónimos cada vez que explicaba a qué estaba en Chile...
2. La investigación en grupo es un bicho raro. Las personas se asustan ante las multitudes. La idea de aprender investigando, esa obviedad, no es algo que lxs investigadorxs tengan muy claro. ¿No era que hay que partir de reconocer nuestra propia ignorancia para investigar?
3. Las preguntas son todas para nuestro grupo pero nos dejan para el final!! ¿Tanto les jode que sea más interesante?
4. Tres investigaciones se presentan en una mesa. La coordinación se dirige a las personas de las tres experiencias: a. El profesor... b. Ana c. As Mininas ¿Por qué el tipo es "el profesor", la mujer con nombre de pila aunque sea doctora y el grupo de seis licenciadas "as mininas"? Eso se llama machismo. Para el caso, machismo académico.
5. Les paso una de las ponencias sobre "Memoria y Dictadura" para compartir, es copyleft!
Las ocho protagonistas se retiran por la puerta a "La Piojera". Baja el telón.
Coloquio sobre derechos humanos y educación organizado por el INDH.
Aprendizajes:
1. ¿Nadie sabe qué es un coloquio? Del latín colloquium dice mi diccionario: colloquium, ii, n. Coloquio, avocamiento, plática, conferencia. (pg 185 Ed. Valbuena, diccionario latino español) Me cansé de decir sinónimos cada vez que explicaba a qué estaba en Chile...
2. La investigación en grupo es un bicho raro. Las personas se asustan ante las multitudes. La idea de aprender investigando, esa obviedad, no es algo que lxs investigadorxs tengan muy claro. ¿No era que hay que partir de reconocer nuestra propia ignorancia para investigar?
3. Las preguntas son todas para nuestro grupo pero nos dejan para el final!! ¿Tanto les jode que sea más interesante?
4. Tres investigaciones se presentan en una mesa. La coordinación se dirige a las personas de las tres experiencias: a. El profesor... b. Ana c. As Mininas ¿Por qué el tipo es "el profesor", la mujer con nombre de pila aunque sea doctora y el grupo de seis licenciadas "as mininas"? Eso se llama machismo. Para el caso, machismo académico.
5. Les paso una de las ponencias sobre "Memoria y Dictadura" para compartir, es copyleft!
Las ocho protagonistas se retiran por la puerta a "La Piojera". Baja el telón.
jueves, 30 de agosto de 2012
La ignorancia de los otros, que somos nosotros
Estoy incluida en muchos grupos de mails. Muchos. Algunos los leo más y otros a veces. Pero hay temas que me dan curiosidad. O personas que me generan algún respeto, si es que lo tengo por alguien.
Me sorprende cómo las personas (no "la gente") tienen esa facilidad de cometer falacias y tomar decisiones en función a ellas.
Amo las falacias. Odiaba las clases de lógica hasta que me enseñaron las falacias. Esa apariencia de lógica profunda que nos lleva a pensar cosas completamente idiotas.
Lo que me gusta de las falacias es su obviedad cuando unx descubre el razonamiento errado.
Hoy en el grupo de mails en mi correo se ejercitaron falacias. Casi como riéndose de quienes las leíamos.
Obvio, los grupos de mails han tomado la moda de "los jóvenes". Es una de las cosas que odio de estos mails, se prenden a todas las modas.
Y el tema es que "los jóvenes" estudiantes que están por terminar una carrera universitaria "no saben nada". ¿Cómo puede ser? ¿De quién será la culpa?
Indignación se leía en cada uno de los correos que llegaba a mi casilla. Desesperación.
Sólo faltaba "la juventud está perdida" o, al menos, los de esta carrera (que por respeto a sus estudiantes he resuelto no mencionar).
Y para colmo de males, se lamenta la situación de los docentes de esa carrera, que deben ser muy malos para que esos jóvenes aprendan tan poco.
Lo digo: esas afirmaciones sólo pueden ser el producto del mismo nivel de ignorancia. Es una falacia formal, que todas estas personas no aprendieron en el colegio o la universidad. Como estos "jóvenes" que no han aprendido cosas que a unx le parecen fundamentales.
Falacia de afirmación del consecuente:
Si A entonces B
Si sabe este tema (uno que ni siquiera corresponde a su currícula), es una persona bien formada.
La falacia de afirmación del consecuente dice:
Si B entonces A
Si es una persona bien formada, sabe este tema.
Esta misma lógica diría cosas idiotas como esta:
Si llueve, me mojo.
Me mojo, entonces llueve.
(No, me metí a la pileta!)
Al fin que dejemos de mirar la ignorancia de lxs otrxs para sorprendernos e intentar ponernos a la vanguardia de la iluminación de sus mentes y empecemos por la propia, sin vanguardia, sin luces y un poquito de autocrítica.
Se apagó.
Me sorprende cómo las personas (no "la gente") tienen esa facilidad de cometer falacias y tomar decisiones en función a ellas.
Amo las falacias. Odiaba las clases de lógica hasta que me enseñaron las falacias. Esa apariencia de lógica profunda que nos lleva a pensar cosas completamente idiotas.
Lo que me gusta de las falacias es su obviedad cuando unx descubre el razonamiento errado.
Hoy en el grupo de mails en mi correo se ejercitaron falacias. Casi como riéndose de quienes las leíamos.
Obvio, los grupos de mails han tomado la moda de "los jóvenes". Es una de las cosas que odio de estos mails, se prenden a todas las modas.
Y el tema es que "los jóvenes" estudiantes que están por terminar una carrera universitaria "no saben nada". ¿Cómo puede ser? ¿De quién será la culpa?
Indignación se leía en cada uno de los correos que llegaba a mi casilla. Desesperación.
Sólo faltaba "la juventud está perdida" o, al menos, los de esta carrera (que por respeto a sus estudiantes he resuelto no mencionar).
Y para colmo de males, se lamenta la situación de los docentes de esa carrera, que deben ser muy malos para que esos jóvenes aprendan tan poco.
Lo digo: esas afirmaciones sólo pueden ser el producto del mismo nivel de ignorancia. Es una falacia formal, que todas estas personas no aprendieron en el colegio o la universidad. Como estos "jóvenes" que no han aprendido cosas que a unx le parecen fundamentales.
Falacia de afirmación del consecuente:
Si A entonces B
Si sabe este tema (uno que ni siquiera corresponde a su currícula), es una persona bien formada.
La falacia de afirmación del consecuente dice:
Si B entonces A
Si es una persona bien formada, sabe este tema.
Esta misma lógica diría cosas idiotas como esta:
Si llueve, me mojo.
Me mojo, entonces llueve.
(No, me metí a la pileta!)
Al fin que dejemos de mirar la ignorancia de lxs otrxs para sorprendernos e intentar ponernos a la vanguardia de la iluminación de sus mentes y empecemos por la propia, sin vanguardia, sin luces y un poquito de autocrítica.
Se apagó.
miércoles, 8 de agosto de 2012
El Flaco y eso de las generaciones
Hoy hace seis meses que falleció El Flaco Spinetta.
Lo primero que hice fue poner Durazno sangrando y dejar que un poquito me alcance la tristeza.
Hay canciones o música que hace que viajes en el tiempo... a mí me pasa eso con la música del Flaco.
Es que las dos primeras canciones que aprendí en la guitarra, cuando tenía 14, eran del Flaco: Seminare y Amor de Primavera.
Después, con el tiempo, fui entendiendo lo que es su generación, lo que significa su música, su compromiso.
La última vez que lo vi fue en La otra final que organizó el IEM en River, ahí cerquita lo tuve, entré por prensa.
Leía que el Flaco es uno de los padres del rock nacional argentino. Y sí, pero pienso que también lo es de una generación, junto con otros, claro. Una generación que intentó masacrar la dictadura cívico militar.
A veces creo que me hubiera gustado haber tenido un poco de esa generación, pero nací después y me tocó ser de la otra, esa generación odiada por muchxs que hoy, de repente, descubren como "la juventud comprometida", como si fuera producto de un repollo.
Hace seis meses estaba en Belén, Palestina. Es difícil tener un dolor y no poder compartirlo, no lo conocen al Flaco por esos lados, ni a su música. Pero hay algo que sí conocen, eso del compromiso con lo que unx cree y quiere. Eso de darle toda la vida para adelante sin olvidar quiénes somos. Seis meses más tarde en casa pongo música otra vez y vuelve a mi memoria la imagen del Flaco con la guitarra en River esa tarde.
El Flaco pidió que sus cenizas fueran arrojadas al Río de La Plata al lado del Parque de la Memoria, homenaje a las víctimas del terrorismo de Estado en Argentina.
Lo primero que hice fue poner Durazno sangrando y dejar que un poquito me alcance la tristeza.
Hay canciones o música que hace que viajes en el tiempo... a mí me pasa eso con la música del Flaco.
Es que las dos primeras canciones que aprendí en la guitarra, cuando tenía 14, eran del Flaco: Seminare y Amor de Primavera.
Después, con el tiempo, fui entendiendo lo que es su generación, lo que significa su música, su compromiso.
La última vez que lo vi fue en La otra final que organizó el IEM en River, ahí cerquita lo tuve, entré por prensa.
Leía que el Flaco es uno de los padres del rock nacional argentino. Y sí, pero pienso que también lo es de una generación, junto con otros, claro. Una generación que intentó masacrar la dictadura cívico militar.
A veces creo que me hubiera gustado haber tenido un poco de esa generación, pero nací después y me tocó ser de la otra, esa generación odiada por muchxs que hoy, de repente, descubren como "la juventud comprometida", como si fuera producto de un repollo.
Hace seis meses estaba en Belén, Palestina. Es difícil tener un dolor y no poder compartirlo, no lo conocen al Flaco por esos lados, ni a su música. Pero hay algo que sí conocen, eso del compromiso con lo que unx cree y quiere. Eso de darle toda la vida para adelante sin olvidar quiénes somos. Seis meses más tarde en casa pongo música otra vez y vuelve a mi memoria la imagen del Flaco con la guitarra en River esa tarde.
El Flaco pidió que sus cenizas fueran arrojadas al Río de La Plata al lado del Parque de la Memoria, homenaje a las víctimas del terrorismo de Estado en Argentina.
domingo, 17 de junio de 2012
Cómo explicar lo inexplicable
Hace dos viernes cumplí con una de mis tareas luego de la vuelta de Palestina, explicarles a mis compañerxs de la APDH, en una presentación interna, de qué se trató mi vida en Belén durante tres meses.
Estaba nerviosa.
¿Cómo resumir en una hora y media el conflicto palestino israelí, la situación actual, mi experiencia personal y además dejar espacio para las preguntas?
Lo mejor de la presentación creo, fue el mapa que tomamos prestado de las presentaciones de UNOCHA que explica Cisjordania A, B y C, línea verde, colonias, barrera... Ese creo que es un comienzo acertado.
Después de la introducción elegí dos casos, de esos de todos los días, que muestran la locura en la que viven lxs palestinxs y que también muestran que no todxs los israelíes están de acuerdo con lo que hace el Estado de Israel.
Ejemplo 1: checkpoint 300 de Belén a Jerusalén. Casi tres mil personas entre las 4 am y las 7 am cada mañana. La locura de los permisos. Lo indecible de la frustración y el maltrato. El extraordinario trabajo de Machsom Watch.
Ejemplo 2: la historia de Omar y su familia, "el hombre del túnel" como lo llaman en Al Walaja. Usamos un video de Al Jazeera que resume en dos minutos lo que el muro va dejando a su paso.
Lo más difícil será que nada tiene que ver con el sentido común lo que pasa. Las preguntas fueron directas ¿no es obvio que con la construcción de una barrera así se genera más inseguridad de la que se quiera prevenir? ¿no es obvio que esa barrera no busca la seguridad? ¿no es obvio que el aumento de colonias van en detrimento de la opción de los dos estados? Todas cuestiones lógicas, que desde un lugar tan lejano se ven con mucha claridad.
Me acuerdo un día que nos llevaron desde el Programa a visitar Sderot, una señora muy amable nos explicó sus preocupaciones y miedos con los misiles de Gaza que es la ciudad vecina aunque rodeado por el muro. Le preguntamos qué pensaba de la barrera alrededor de Cisjordania y ella opinó que si bien mucho no le gustaba, le daba seguridad. Fue allí cuando el conocimiento de cada unx de quienes vivíamos en esos días en Cisjordania hizo notarle que al no estar completa la barrera, había muchos pasos no controlados y abiertos por los que, incluso algunxs de nosotrxs, habíamos pasado... Se sorprendió. Ella, que había vivido allí en Israel toda su vida, simplemente no sabía que la barrera no estaba completa.
Después de algunas presentaciones en estos meses me vuelve este recuerdo de Sderot, una ciudad con refugios antimisiles por todas partes.
Hay una constante, la constante de no saber de lxs otrxs. Es que hace falta seguir contando lo que pasa en Cisjordania acá en Buenos Aires y en Latino América pero también en Israel.
Estaba nerviosa.
¿Cómo resumir en una hora y media el conflicto palestino israelí, la situación actual, mi experiencia personal y además dejar espacio para las preguntas?
Lo mejor de la presentación creo, fue el mapa que tomamos prestado de las presentaciones de UNOCHA que explica Cisjordania A, B y C, línea verde, colonias, barrera... Ese creo que es un comienzo acertado.
Después de la introducción elegí dos casos, de esos de todos los días, que muestran la locura en la que viven lxs palestinxs y que también muestran que no todxs los israelíes están de acuerdo con lo que hace el Estado de Israel.
Ejemplo 1: checkpoint 300 de Belén a Jerusalén. Casi tres mil personas entre las 4 am y las 7 am cada mañana. La locura de los permisos. Lo indecible de la frustración y el maltrato. El extraordinario trabajo de Machsom Watch.
Ejemplo 2: la historia de Omar y su familia, "el hombre del túnel" como lo llaman en Al Walaja. Usamos un video de Al Jazeera que resume en dos minutos lo que el muro va dejando a su paso.
Lo más difícil será que nada tiene que ver con el sentido común lo que pasa. Las preguntas fueron directas ¿no es obvio que con la construcción de una barrera así se genera más inseguridad de la que se quiera prevenir? ¿no es obvio que esa barrera no busca la seguridad? ¿no es obvio que el aumento de colonias van en detrimento de la opción de los dos estados? Todas cuestiones lógicas, que desde un lugar tan lejano se ven con mucha claridad.
Me acuerdo un día que nos llevaron desde el Programa a visitar Sderot, una señora muy amable nos explicó sus preocupaciones y miedos con los misiles de Gaza que es la ciudad vecina aunque rodeado por el muro. Le preguntamos qué pensaba de la barrera alrededor de Cisjordania y ella opinó que si bien mucho no le gustaba, le daba seguridad. Fue allí cuando el conocimiento de cada unx de quienes vivíamos en esos días en Cisjordania hizo notarle que al no estar completa la barrera, había muchos pasos no controlados y abiertos por los que, incluso algunxs de nosotrxs, habíamos pasado... Se sorprendió. Ella, que había vivido allí en Israel toda su vida, simplemente no sabía que la barrera no estaba completa.
Después de algunas presentaciones en estos meses me vuelve este recuerdo de Sderot, una ciudad con refugios antimisiles por todas partes.
Hay una constante, la constante de no saber de lxs otrxs. Es que hace falta seguir contando lo que pasa en Cisjordania acá en Buenos Aires y en Latino América pero también en Israel.
viernes, 18 de mayo de 2012
Obediencia debida
Llego a las 4 am al checkpoint y me paro en la salida desde donde puedo contar las personas que pasan por el molinete. Ahí nomás está la garita donde la soldado de hoy es la encargada de abrir y cerrar. De inspeccionar y dejar pasar o no.
Es una soldado nueva. Cuando ya pasó un tiempo les conocés las caras, los modos y los horarios a cada unx. Ella es nueva y me doy cuenta porque tiene rastas. No la había visto antes.
Una está llena de prejuicios, como todxs.
Me imagino que si me la hubiera cruzado en otra situación, quien sabe con amigxs o qué, capaz hubiese sido una potencial amiga. No importa. Ahora eso no importa. Al menos esa imagen me predispone bien.
Son las 5 am y el molinete no abre. Es tarde. A las 5 ya deberían dejar pasar, muchos de los permisos son desde esa hora.
Entonces decido acercarme a la soldado. Golpeo el vidrio blindado de la garita para llamar su atención y poder hablarle. Me mira a los ojos, es una buena señal porque muchas veces te ignoran. Le digo 'buenos días' y me contesta. Otra buena señal. Entonces le pregunto si ya va abrir, que es tarde, que a las 5 normalmente ya dejan pasar.
'Sigo órdenes' me dice y ya no me mira.
Con ella se puede hablar así que insisto: '¿podrías preguntar por qué no abren? ¿si hay algún problema?' Le molesta que insista y me vuelve a mirar ya sin tanta paciencia. 'Ellos me tienen que decir cuando puedo abrir. Sigo órdenes.' Me dice tajante.
Le agradezco. Será porque me respondió, que no es poco.
No puedo dejar de pensar en la obediencia debida. No puedo entender que no aprendamos nada.
Quiero preguntarle qué se le cruza por la cabeza cuando me contesta eso. ¿Le importa? ¿Se da cuenta?
Anoto en la libretita: 5.15 am Hablé con la soldado y pregunté por qué no abre aún. Contestó que sigue órdenes.
Es una soldado nueva. Cuando ya pasó un tiempo les conocés las caras, los modos y los horarios a cada unx. Ella es nueva y me doy cuenta porque tiene rastas. No la había visto antes.
Una está llena de prejuicios, como todxs.
Me imagino que si me la hubiera cruzado en otra situación, quien sabe con amigxs o qué, capaz hubiese sido una potencial amiga. No importa. Ahora eso no importa. Al menos esa imagen me predispone bien.
Son las 5 am y el molinete no abre. Es tarde. A las 5 ya deberían dejar pasar, muchos de los permisos son desde esa hora.Entonces decido acercarme a la soldado. Golpeo el vidrio blindado de la garita para llamar su atención y poder hablarle. Me mira a los ojos, es una buena señal porque muchas veces te ignoran. Le digo 'buenos días' y me contesta. Otra buena señal. Entonces le pregunto si ya va abrir, que es tarde, que a las 5 normalmente ya dejan pasar.
'Sigo órdenes' me dice y ya no me mira.
Con ella se puede hablar así que insisto: '¿podrías preguntar por qué no abren? ¿si hay algún problema?' Le molesta que insista y me vuelve a mirar ya sin tanta paciencia. 'Ellos me tienen que decir cuando puedo abrir. Sigo órdenes.' Me dice tajante.
Le agradezco. Será porque me respondió, que no es poco.
No puedo dejar de pensar en la obediencia debida. No puedo entender que no aprendamos nada.
Quiero preguntarle qué se le cruza por la cabeza cuando me contesta eso. ¿Le importa? ¿Se da cuenta?
Anoto en la libretita: 5.15 am Hablé con la soldado y pregunté por qué no abre aún. Contestó que sigue órdenes.
miércoles, 2 de mayo de 2012
Trabajar en Palestina. Experiencias de trabajadores y voluntarios en los territorios ocupados
Sábado 5 de mayo – 15 a 18 hs
Sede de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas - FAIE
(Condarco 321 – C.A.B.A.)
En la semana del día internacional de los trabajadores, los y las invitamos a participar de una jornada en la que nuestros tres primeros acompañantes ecuménicos argentinos compartirán su testimonio acerca de lo vivido en Palestina. Una oportunidad única para escuchar de primera mano sobre el conflicto y el día a día en territorios ocupados. Como siempre, habrá espacio para preguntas.
Esperando poder contar con su presencia, nos despedimos fraternalmente,
Comité Facilitador PEAPI en Argentina- peapi.argentina@gmail.com
Cada año, el Programa Ecuménico de Acompañamiento a Palestina e Israel (PEAPI) envía unos cien "acompañantes ecuménicos" (AE) procedentes de diferentes países a las comunidades vulnerables de Palestina con la misión de protegerlas, mostrarles solidaridad y defender sus causas. También acompañan al movimiento israelí por la paz en sus actividades.
El proyecto coordina, coloca, supervisa y capacita a los AE y los estimula a empeñarse, junto con los coordinadores nacionales, en actividades de sensibilización a su regreso a los países que los enviaron. El proyecto organiza visitas ecuménicas internacionales para unirse a los acompañantes en la celebración de reuniones breves y en acciones solidarias como la observación de los puntos de control, la vigilancia en las puertas del muro, el acompañamiento de niños a la escuela, etc.
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